Inhalt
- Intuitiv-vorhersagend
- Mythisch-wörtlich
- Synthetisch-konventionell
- Individuell reflektierend
- Konjunktiv
- Universalisierung
Der Kinderpsychologe Jean Piaget hat die Art und Weise, wie Menschen über die Entwicklung von Kindern denken, revolutioniert, indem sie vorhersagbare und beobachtbare Stufen kognitiver Entwicklung konzeptualisiert. Der Psychologe Lawrence Kohlberg hat Piagets Theorie in Phasen der "moralischen Entwicklung" erweitert. Der Theologe James W. Fowler III. Erweiterte diese Theorien 1981 um sechs Stufen der Glaubensentwicklung.
Intuitiv-vorhersagend
Mit dem ersten Erwerb eines symbolischen Diskurses stellt sich ein Kind, das noch in einer völlig egozentrischen Welt lebt, die Dinge auf eine Weise vor, die nicht durch Logik begrenzt ist. Glaube ist Keimzelle, die erste Verkörperung einiger Tabus in einer Welt, in der Gut und Böse willkürlich sind und der Kontext magisch ist. Das Kind hat die Symbole und Vorstellungen über Ursache und Wirkung nicht miteinander verbunden, außer denen, die es direkt betreffen.
Mythisch-wörtlich
In dem Stadium, in dem das Kind für Geschichten empfänglich wird, kann es sich vorstellen, dass es sich in diese Geschichten projizieren kann. Allgemeine Vorstellungen von Fairness und Gerechtigkeit treten bereits in Erscheinung und bilden mit diesen Vorstellungen einen Sinnbegriff. Das Kind kann anfangen zu versuchen, in den Geschichten "zu leben", sich verständlich zu benehmen und die Phantasie von der Realität zu unterscheiden.
Synthetisch-konventionell
Stufe drei ist das synthetisch-konventionelle. Dies ist eine Phase, in der sich viele Menschen ein Leben lang aufhalten. Glaube wird im Kontext vieler Erfahrungen außerhalb der Familie verstanden - Schule, Arbeit, Medien und manchmal auch Kirche. Sie synthetisieren Erfahrungen in einem symbolischen Universum. Diese Phase ist konventionell, weil sie konformistisch ist. Der Glaube ist Teil eines größeren Wunsches, sich anzupassen, zu gehören. Identität formt sich, ist aber immer noch formbar.
Individuell reflektierend
Erfahrungen, die die Realität radikal verändern - eine kulturelle Veränderung, ein großer Schritt oder ein eigenständiges Leben - können die Person in die nächste, individuelle, reflektierende Phase des Glaubens bringen. Die Identität wird destabilisiert und das Individuum wird sich der Widersprüche des Glaubens bewusst. Er übernimmt mehr Initiative und erlangt ein Gefühl der Meisterschaft und manchmal auch des Ehrgeizes. Er sieht sein Ego gegen eine "Weltanschauung". Fowler weist darauf hin, dass auf dieser Stufe des Eingreifens in einen zweiten Narzissmus - eine Obsession mit dem Ich - eine Gefahr besteht, die zu einer Umwandlung des Glaubens führen kann und der Egozentrik größere Macht verleihen kann. Wenn dieser zweite Narzissmus nicht auftritt, kann diese Phase zu Unruhe, Enttäuschung und Suche führen.
Konjunktiv
Auf der Bühne durchlaufen vier Gläubige eine Neubewertung ihrer Werte, was sie (und nicht einen zweiten Narzissmus) zu der von Ricoeur als "zweite Naivität" bezeichneten Richtung führen kann, in der Bedeutung Begriffe verbindet. Der Gläubige versteht den Zweifel als Teil der Weisheit, und die starren Grenzen der Selbstzentrierung werden durchlässig. Man wird offen für neue Verständnisse, auch für Bekehrungen, die weit weg von früheren Überzeugungen sind. Das mit der fünften Stufe verbundene Risiko ist Zynismus. Man kann zu der Überzeugung gelangen, dass es keine Bedeutungen gibt, die eine Haltung von isoliertem Stoizismus einnehmen.
Universalisierung
Die Menschen erreichen selten Stufe sechs. Beispiele für dieses sechste Stadium sind Märtyrer und Heilige, wie Gandhi, Mutter Teresa von Kalkutta, Erzbischof Romero und Martin Luther King. Dies sind Menschen, die ihren Kreis der Besorgnis auf die gesamte Menschheit und sogar die gesamte Natur ausgedehnt haben. In dieser Phase feiern sie das Leben und ergeben sich gleichzeitig leicht dem Martyrium. Ein Merkmal des Glaubens der Stufe 6 ist "irrelevant": Mutter Teresa war ein Beispiel dafür, wenn sie (irrelevante) Hausarbeiten für Menschen mit niedrigem Wert ausübte und dies als ein relevantes Anliegen ansah.