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Hindu-Kunst und Architektur sind ein reichhaltiges Mosaik, dessen Wurzeln bis in die Antike bis 2000 v. Chr. Zurückreichen. Die Kunst und Architektur des Hinduismus ist visuell reichhaltig, wie die Gemälde zeigen, die den Betrachter als Teil der Szene erscheinen lassen, Skulpturen, die wie Inkarnationen lebender Götter aussehen und auf den ersten Blick Ehrfurcht erfordern. Sowohl die hinduistische Kunst als auch die Architektur weisen eine einzigartige Komplexität der Form auf, aber auch nicht über dem Einfluss anderer reicher Traditionen.
Altes Indien
Für die alten vedischen Völker ist die physische Welt nur ein Teil der Geschichte, es gab auch eine immaterielle Welt, die nicht manifestierte. Vedische Ideen bestanden aus heiliger Geometrie, wiederholten Prozeduren, Veränderung und Äquivalenz. Die hinduistische Kunst und Architektur des Altertums ist voll von Ikonografien und verschiedenen Formen, die auf die Sutras zurückzuführen sind, in denen primitive Strukturen diskutiert werden. Solche Ikonografien in antiken Tempeln, die auf dem Prinzip der heiligen Geometrie aufgebaut sind, scheinen ein Versuch zu sein, die unmanifestierte immaterielle Welt zu manifestieren. Gleiches gilt für Gemälde und Skulpturen. Die klassischen Formen der hinduistischen Kunst und Architektur bestehen aus Rajasthani, Moghul, Kangra, Pahari und Kalighat, um nur einige zu nennen. Die Hindu-Gesellschaft entwickelte und diversifizierte sich ebenso wie ihre künstlerischen Manifestationen.
Buddhistische Einflüsse
Mit Wurzeln aus dem Jahr 225 v. Chr. Haben buddhistische Kunst und Architektur eine so reiche Tradition wie die alten hinduistischen Formen. Mit Asoka etablierte der Kaiser Mauryan (nördlich von Indien) den Buddhismus als offizielle Religion, was zur Blüte der buddhistischen Kunst und Architektur führte. Asoka war für eine Vielzahl von Aufträgen für architektonische und künstlerische Entwürfe verantwortlich, die den Buddhismus verehrten. Mit seinem Tod verschlechterte sich sein Reich, nicht jedoch sein künstlerisches Erbe. Die Hindu-Dynastien, die Asoka, die Sungas und Andhras folgten, waren tolerant gegenüber der Tradition der Anhänger Buddhas. Dieser Trend setzt sich im modernen Indien fort, insbesondere in den unteren Kasten des Hinduismus, die zum Buddhismus konvertieren, aber die hinduistischen Einflüsse auf Kunst und Architektur beibehalten.
Islamische Einflüsse
Im 12. Jahrhundert wurde der Islam in den indischen Subkontinent eingeführt. nicht nur Religion, sondern eine neue Form von Kunst und Architektur. Die islamischen Eindringlinge waren jedoch nicht so tolerant gegenüber den Ausdrücken hinduistischer oder buddhistischer Traditionen und zerstörten häufig Skulpturen und andere Kunstformen. Die islamische Invasion wird im Allgemeinen dem Niedergang des Buddhismus in Indien zugeschrieben, dessen Anhänger fliehen oder zum Hinduismus konvertieren. Dies führte zu einer stärkeren Integration in hinduistische und buddhistische Kunstformen, wobei jedoch auch islamische Ausdrücke verwendet wurden. Zwei der einflussreichsten islamischen Formen waren der Bogen und das Minarett, die beide die hinduistische Kunst und Architektur einbauten. Der islamische Einfluss in der hinduistischen Kunst und Architektur beruht hauptsächlich auf der Tradition des islamischen Persiens mit den wichtigsten Veränderungen in der Musik, die "Hindustani" -Musik und -Architektur hervorbringt, wobei die Verbindung der hinduistischen Steinmauern mit der islamischen Tradition von Raum und Anmut verbunden ist.
Modernes Indien
Im modernen Indien werden Anstrengungen unternommen, Kunst und Architektur zu nationalisieren oder zu "indianisieren". Wie der Architekturwissenschaftler Ritu Bhatt, als er Woodrow Wilsons Kollege an der University of California in Berkeley war, darauf hingewiesen hat, wird die Anstrengung durch Irrtümer beim Studium antiker Kunst und Architektur behindert, die oft nicht erkennen, wie expressive Traditionen hinduistisch und buddhistisch sind und der Islam verschmolz und entwickelte sich gleichzeitig. Durch die Verschmelzung dieser unterschiedlichen Traditionen erwiesen sich Kunst und Architektur als vollständig integriert und nicht als unterschiedliche Stile. Diese Integration war oft sehr persönlich und führte zu einer Vielfalt von Kunst und Architektur, die die Klassifizierung herausfordern. Eine weitere Komplikation, schrieb Bhatt, ist die moderne Tendenz, politische oder religiöse Bedeutung als rein stilistische architektonische Fusion zu verstehen. Umfassende stilistische Vielfalt scheint angemessen. Denn Hindu-Kunst und Architektur haben eine eigene Geschichte, indem sie neue Ideen annehmen, selbst unter den schlimmsten Umständen.